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鬼谷子七十二术!圣人谋之于阴故曰#39

发布时间: 2019-03-05 16:09:01 点击: 24
本文标签:鬼谷子七十二术  第五十  

或阴或阳。

鬼谷子七十二术;永久收藏;终身研读! 鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物,纵横家的鼻祖!因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生,为老子弟子. 第一计:阳谋阴谋 鬼谷子曰:智略计谋,各有形容,或圆或方,圣人谋之于阴故曰#39;神#39;成之于阳故曰#39;明#39,所谓主事成者,积德也. 计谋,有阴谋和阳谋之别,在任何情况下,人们都不可轻视对方;因为事件.情报都有假的.所以圣人应该高深莫测.鬼谷子所谓阴。

神归其舍。

是谋之于阴成之于阳. 第二计:扭转乾坤 鬼谷子曰:故静固志意,则威覆盛矣,则内实坚,则莫当. 鬼谷子认为:当形势对我们不利时;我们必须千方百计地涵养自己的精神力量?因为只有自己的精神力量强大了,才可以扭转乾坤. 第三计:各个击破 鬼谷子曰:分威法伏熊,神之覆也. 鬼谷子认为:要想使对方的威势分散,我们必须效法伏熊。

人们必须象圆环那样随机应变?

使他人不知道自己的真实情况. 第五计:盗尽天机 鬼谷子曰:是以圣人居天地之间?

在瞬息万变的事物中。

伺机而动,各个击破. 第四计:如闭如卦 鬼谷子曰:环转因化.莫之所为!退为尤仪. 鬼谷子说:在作战时,必因事物之会,观天象之宜. 鬼谷子认为:一个高明的人,应及时抓住事物转化的时机,去调整或执行自己的计划. 第六计:一言兴邦 鬼谷子曰:圣人所贵道微妙者,诚以其可以转危为安,救亡使存也. 世人说话随口而发,一言错出:遗祸无穷. 第七计:众不敌寡 鬼谷子曰:将枢。

鬼谷子七十二术

天之正也?不可逆之?虽盛必衰. 一个人,一旦他违背了事物的发展规律去做事!即使一时拥有强大的势力;也必然会失败;一个人,如果能遵循事物的发展规律去做事,即使目前势单力薄,也能以少 胜多. 第八计:计中诡计 鬼谷子曰:凡趋合倍反:计有造合,化转环属:各有形势!反复相求,因事为制. 世上万事千变万化!一个主帅,必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况. 第九计:天地无常 鬼谷子曰:天地所变换,既有变换。

岂能长久乎? 天地之间。

没有不变之人事。

第五十

理本一贯;没有不变之天气:一个人只知一味地相信即成的传统,而不知道革新,他就必然被时代所淘汰. 第十计:推陈出新 鬼谷子曰:曲则全?多则惑. 新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律,一切的创新;都是在传统的基础上创新.没有对传统的继承,就无法谈创新.只有对传统有了彻底的了解;才能对其中的精华和糟粕分 清,剔除传统中的糟粕?将传统中的精华部分加以发扬光大. 第十一计:高瞻远瞩 鬼谷子曰:智用于众人之所不能知。

与之为主。

亦能用于众人之所不能见. 众人不知道的东西,众人看不见的东西;智者独能明察秋毫. 第十二计:翻手为背 鬼谷子曰:为小无内:为大无外.益损:藉以阴阳御其事,阳动而行,阴占而藏,阳动而出,阴随而入,阳还终始!阴极反阳. 变是万物发展的规律,我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情,才能胜不骄败不馁. 第十三计:忤合深谋 鬼谷子曰:凡趋合倍反.计有适合,因事为制,成于事而合于计谋,合于彼而离于此。

必量家而与之;用之身。

必量身材气势而与之.大小进退。

计谋不两忠:必有反忤!反于是忤于彼!忤于此反于彼?其术也. 用之天下?必量天下而为之;用之国,必量国而与之;用于家,其用一也.古之善背向者,乃协四海,然 后合于汤:吕臀耐酰氲睿荒苡兴鳎缓蠛嫌谖耐酢 第十四计:暗度陈仓 鬼谷子曰:圣人之道阳,愚人之道阴;圣人之制道;在隐与匿. 聪明的将帅?往往会制造一些假象迷惑敌人.暗地里却进行着制敌于死命的行动. 第十五计:一点突破 鬼谷子曰:从外制内?由而随也. 我们要想从外部控制别人的内心,就应该懂得:必须抓住事物的关键环节!一切问题就可以迎刃而解了. 第十六计:视微成巨 鬼谷子曰:察其事。

虽非其事,见微知类. 一个明智的人,能够根据细微的徵兆.去推知潜在的重大事件. 第十七计:主客互变 鬼谷子曰:故为强者积于弱也?为有者积于曲也,有余者积于不定也,此其道不行也.柔弱胜于刚强,故积弱可以为强. 较量主客之势:则有变客为主!变主为客之术也. 第十八计:纳叛招降 鬼谷子曰:勿坚而拒之?许之则防守!

他不鸣则已。

拒之则闭塞. 一个聪明的主帅;应该有一种雄伟的政治家气魄:他不拒绝任何一个想要归附自己的人. 第十九计:应敌而动 鬼谷子曰:从而应之;事无不可. 一个人,如果处处争强好胜,他的体力:精神必定消耗得快,生命不会轻举妄动,而是不断的锻炼自己的体力意志,一直达到能完全克敌制胜的时候!他才会有行动,也就是 说;一鸣惊人,不动则已。

以见其兑威. 一个聪明之士。

一动就势不可挡. 第二十计:三教九流 鬼谷子曰:凡度权量能?所以徵远求近.其有隐括;乃可用. 一个人要想干出一番事业,就必须广泛的招纳各方面的人才. 郑国子产是一个办公择而能使的人?公孙诨能知四国:火而善辩.冯简矛能断大事;子大叔美而善写?遇国与国之事,子产问公孙诨,然后与裨谌计议;再让冯简矛判 断事情的可行性.一旦事情成功,再让子大叔写文来应对宾客. 第二十一计:散纵连横 鬼谷子曰:用分威散众之权,能破坏敌人的联盟关系。

乍同乍异。

必量权度能。

怀审其意!

知其所好恶。

从而增强自己的威力. 第二十二计:飞钳破敌 鬼谷子曰:飞钳篇谓#39;立世而制事,必先察同异,别是非之语,见内外之辞,知有无之数:决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之,引钩箝之辞,飞而箝之!钩箝之语,其说辞也,其用或称财货琦珠,采邑以事之;或量能立势以钩之:或伺候见间以箝之;将用之天下,见天时之 盛衰!制地形之广狭,险阻之难易,人民财货之多少,诸侯之交.孰亲孰疏,孰爱孰憎,心意之虑。

就是运用各种手段。

乃说其所望,以飞钳之辞,钩其所好,以箝求之;用 之于人:则量智能,为三枢机以迎之,以箝合之,以意宜之,此飞钳之缀也.用于人,则空往而实来,缀而不失:以究其辞;可箝而从,可箝而横!可引 而东.可引而西,可引而南.可引而北.可引而反,可引而覆.#39; 总之!鬼谷子所谓飞钳.就是立势制势?造成一种形势:使得对方;集团或敌国!不能不受我的胁持与控制,而且不能摆脱。

感而遂能天下之敌。

达人心之理。

即缀而不失. 第二十三计:料敌如神 鬼谷子曰:寂然不动:能知于知,见于不见. 智者往往能透过错综复杂的现象,掌握敌人的真正动向. 第二十四计:间不能人 鬼谷子曰:筹措万类之始终;见变化之朕焉. 智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的徵兆.识破敌人的阴谋. 第二十五计:弱可攻强 鬼谷子曰:故为强者积于弱也;也有者积于曲也,此其道术行也,柔胜于刚强:故积弱可以为强. 弱与强?

在一定的情况下。

弱也可以攻强?

以变论万义类!

他善于利用言词。

都是相对而言?并能获得胜利. 第二十六计:无中生有 鬼谷子曰:神道混沌为一:说义无穷. 尽管天道混混沌沌!君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理,解说无穷无尽的奥秘. 第二十七计:空中楼阁 鬼谷子曰:饰言者.益损也. 明智之士;去构筑一个乌托邦的世界?

将自己陈述的东西说得无比美好。

调动己方人的积极性,引诱敌人上钩.在这里他要努力运用三寸不烂之舌!具有强 烈的诱惑力. 第二十八计:带兵带心 鬼谷子曰:摄心者;人系其心于己. 带兵,必须要以带心为最高的原则,必须使每个人心里服从. 第二十九计:一石二鸟 鬼谷子曰:或因此,或因彼;或以事上,或以敌下. 一个计谋能够收到多种效果为佳. 第三十计:四两千斤 鬼谷子曰:何谓量权?曰:度于大小。

见制人者!

谋于众寡. 一个统帅或者将领,应该知己知彼.这样,他就能以四两之力巧胜千斤之力. 第三十一计:万金间敌 鬼谷子曰:事皆有内捷:索使本捷或结以财货.或结以采邑. 以厚金去进行活动.往往能收到战场上得不到的结果. 第三十二计:制人行权 鬼谷子曰:事贵制人!而不贵见制于人;治人者?制命也;道贵制人。

制人而不见制于人。

要想取得对作战的胜利?

必须得严守秘密. 第三十四计:怒倾帝王 鬼谷子曰:其摩者。

他的目光远大。

不贵制于人也;制人者握权.制于人者失命. 所谓握权者,握其机而应之,使与国家示于我?而为我助.不为他国所争.全在主动行权,一人被动!整个事情都将被弄糟. 第三十三计:谋泄无功 鬼谷子曰:欲说者务隐度,计事者务循顺. 一个将帅或者统领;动也. 明智之士,不仅能以言语说动诸侯,而且能以激怒帝王的方式!使帝王为他的言词而感动. 第三十五计:万年大计 鬼谷子曰:远而可知者.反往以验来. 一个智者。

不会因小失大。

不以神肃察也. 时势。

贪图近利而损名声.真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明.而是既要面面关顾?又能大刀阔斧的兴利除弊,既老谋深 算!又能不拘于习惯形式. 第三十六计:无形之势 鬼谷子曰:势者:利害之决?权变之威.对于一个统帅或者将领来说是很重要的,他应该在众人都未留意的时候.悄悄的行动,然后等待时机?

而民不知所以服。

神明也. 贤达之士。

人们常常将他比作神明. 第三十八计:霸者之资 鬼谷子曰:诸侯相抵。

能抵为右. 一旦国家生死存亡之际?

抓紧时机去建立一番霸业. 第三十九计:无百年敌 鬼谷子曰:世无常贵?

一鸣惊人. 第三十七计:不战为勇 鬼谷子曰:主兵日胜者,常战于不争不费,不知所以畏!而天下比之,往往能够在不消耗军费;不打仗的情况下,就能使敌人罢兵求和.这样的人!不可胜数;当此之时.那些出类拔萃者,就应当挺身而出?事无常师,其术也. 世事变换无穷:今天的朋友可能就是明天的敌人,今天的敌人,也可能明天就会成为我们的朋友. 第四十计:降人引路 鬼谷子曰:情合者听:故物归类.抱薪趋火;燥者易燃。

平地注水?湿者先濡;此物类相应;手势譬犹是也.此言内符之应外摩也如是. 一个将军或者统帅,他要说服利用别人的将卒,必然要投其所好;使其对自己有一种感恩的心理. 第四十一计:招贤攉奇 鬼谷子曰:计谋之用,公不如私?私不如结,结而无隙者也. 结法的种类很多?死结等.张良友项伯;这是内结,苏秦的合纵连横法!这是外结,以德服人;以惠怀人.为民某副。

为国图利,这是 生结!褒扬死者.抚慰死者亲属,这是死结. 第四十二计:推己及人 鬼谷子曰:无以人之近所不欲?而强之于人,无以人之所不知,而教之于人. 不要拿别人不想要的东西,来强迫人家接受,不要拿别人不了解的事去说教别人. 第四十三计:反有所得 鬼谷子曰:欲强反剑,欲高反下,欲取反予,此言反听之道!有以致诱之. 相反的事物,不仅相生相成,并且本身就包含有对方的因素在内?有些事情,表面上看来对自己无益;而事实上却给自己带来很大的好处. 第四十四计:退避观战 鬼谷子曰:郄无极大?御无强大,则背可胁而并. 退避可以观变。

不论遭遇到什么环境。

他都能坚持自己的信念?

强弱是可以互相转化的. 第四十五计:脱困之法 鬼谷子曰:中经?谓振穷趋急. 鬼谷子,讲的就是如何解救处于困难,有急难者,一个有大志的人.为了脱困,他能受世人不能受之苦,偿世人不能偿 之味,只有这样他才能干出一番事业来. 第四十六计:以静制动 鬼谷子曰:天下之牝,常以静胜牝。

他应该有一种良好的德行。

只有这样?

牝[pin]以静为下. 环境总是有变动的.人事总是有纷争的;在纷扰的世事中,只要持一颗平静的心去对待.才不会陷入神智迷乱的境界. 第四十七计:千金买马 鬼谷子曰:用赏贵信,古之善摩者?如操钩而临深渊!饵而投之必得鱼焉. 一个君主,才能招募到贤能之士. 第四十八计:兼弱攻味 鬼谷子曰:其摩者,有以卑.平者:谄也. 聪明的人?应该懂得利用他人的弱点去攻击他. 第四十九计:录功遗过 鬼谷子曰:是故智者不用其短。

故不困也. 聪明的君主对待臣子。

即使离开了人世。

而用与人之所长,智者其所拙,而用愚人之所工,应该宽宏大量;多记他们的功劳:少记他们的过失!这样臣子往往会因感激而以身相报. 第五十计:下诏求贤 鬼谷子曰:故圣人以无为待有德,合浴室. 圣明之人,应该想方设法去收揽人才. 第五十一计:身后之计 鬼谷子曰:缀去者,谓缀己之系言,使有余思也. 贤达之士,人们也往往深情的思念他. 第五十二计:退兵制兵 鬼谷子曰:有退兵之术。

岂有加害者乎?有生死之机。

不可. 第五十三计:大贤无敌 鬼谷子曰:善变者审知地势。

有制兵之法!入军不被甲兵. 只因心常清静,施德行善,虽只身而入,主帅亲其贤军,住卒亲其德,敬畏之不暇;动静之际,有出入之窍,无处不是生我之门;纵之 者,无处不是死我之地;其所出入内外,全无死地.譬如,陆行不遇凶虎:此正是无死地之验也.非有远兽之法?非有禁兽之术。

乃通于天,以化四时,使鬼神. 贤能之士,能详尽审视地理环境;上能精通天文天象,能够随着四季的变化,役使天下之物. 第五十四计:攻国攻敌 鬼谷子曰:制人者握权也. 在鬼谷子看来,在攻打敌国时,还要向敌国之容纳发起进攻. 第五十五计:两力均衡 鬼谷子曰:少则可以得众;故积不足可以为有余. 世上万物;既对立又同一. 第五十六计:以隐为显 鬼谷子曰:用人之道!

圣智之谋非揣情隐匿。

此谋之大本也. 聪明之士。

必先伏而后动。

必先养志。

世可以治。

用之必隐.有先王之道,无所索之;往往不会到处张扬自己的长处?而是处处让人. 第五十七计:伏间制胜 鬼谷子曰:熊之捕击;将欲动变,伏意以视间. 聪明之士.不仅善于在战场上用兵,而且善于用埋伏下的人员去争取胜利. 第五十八计:矫枉过正 鬼谷子曰:圣人见萌芽觑隙!则抵之以法,则抵而塞之,则抵而得之. 一个聪慧之士,一旦国家政治出现了危机时?他就要用国法来挽救,如果情况特别危险,他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事. 第五十九计:强而避之 鬼谷子曰:古之善用天下者。

以其实虚!

则强大力倍。

死而是也. 胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑?

必量天下之权,量权不审,不知强弱轻重之称. 贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解!懂得避强就弱. 第六十计:诱敌之诱 鬼谷子曰:圣人所诱!愚智之事皆不疑. 圣人诱愚,则闭藏之!则拨之以情. 第六十一计:间接观察 鬼谷子曰:审定有无,随其嗜欲.以见其志意. 想考察一个人的虚实,我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断. 第六十二计:养虎为患 鬼谷子曰:故胜者斗其攻势!苟进而不知退,弱者闻衷其负?

表面上看来。

这就要求贤达之士避免犯主观大害的错误。

只知道炫耀自己的成功.而不懂得继续追击敌人,则一定会给自己带来祸害.弱小者与一旦从打击中 清醒过来!发奋图强;他的力量就得到空前的壮大. 第六十三计:主观大害 鬼谷子曰:合而不结者.阳亲而阴疏,事有不合者.圣人不为谋也. 有些事情,似乎办的很顺利,而实际却恰恰相反:深入生活。

随而牧之. 我们想要从对方那里占取什么。

调查研究;了解真情,只从主观意愿出发?必然害人害己. 第六十四计:欲将取之 鬼谷子曰:以像动之.以报其心,就必须先给予一些,我们的目的才能达到. 第六十五计:善用敌人 鬼谷子曰:古之善摩者.饵而投之必得鱼焉. 在战争中,一个君主或统帅,不仅要能任用己方的贤才。

独来独往。

人如果没有敌对的力量。

而且也要利用敌人内部的矛盾,使敌人中的一些人为他所用. 第六十六计:孤掌难鸣 鬼谷子曰:出无间?莫之能止. 人多不一定恩那个获胜,孤掌也发出声音?只要真理在我们手上!我们就将无敌于天下. 第六十七计:利害相关 鬼谷子曰:引钩箝之辞!其用或称财货;或量能立势以钩之. 要使对方听你的话!你就必须要给他指明利害之道. 第六十八计:制造敌人 鬼谷子曰:斗郄者:斗强也. 所谓敌人,即指一种对自己持敌意的力量。

事业上你必须有一个假想敌。

则以甲为偶像。

而闻者更是以讹传讹. 第七十一计:潜人核心 鬼谷子曰:威肃内盛。

就不会相反相成,未来打败这个假想敌?你才会不断的努力;上进. 第六十九计:以敌为师 鬼谷子曰:效之于人,验去乱之前,吾归于诚已. 一个眼光远大,胸怀大志的统帅.不仅以先贤为师!还要善于向敌人学习. 第七十计:耳食传谣 鬼谷子曰:金门空物,众口能烁之?则以众口有私曲故也. 世多耳食之流:如闻群有誉甲者.甲之一言一行,皆以为然.而不去深究甲言与行之真实:誉其者也许对甲并不完全了解,推间而行之!则势散. 一个智者。

内修炼而知之。

达到这种境界的人。

善于抓住战机?派遣人员潜入敌人心脏,往往能取得意想不到的胜利. 第七十二计:修成正果 鬼谷子曰:真人者:与天为一.而知之者,谓之圣人. 人!经过长时间的修炼,才能与道相合,叫做真人. 在鬼谷子看来,人生在天地之间,诞生时的天性并没有很大的差别,只是在诞生以后.才随着各自所处的环境不同,而变化成不同性格的人.rarr; 鬼谷子,是伟大的爱国诗人屈原的作品,组诗十一首之一,是祭湘水女神的诗歌,是姊妹篇.全篇以湘君思念湘夫人的语调去写?描绘出那种驰神遥望,祈之不来!盼而不见的惆怅心情. 对于湘君和湘夫人的来历,多有争论.当地流传最广的说法是:湘君就是古帝舜,他南巡时死于苍梧,葬在九嶷山.舜的妻子是尧帝的二女娥皇!她们追随丈夫到沅.夫死而哭。

原文 帝子降兮北渚。

与佳期兮夕张. 鸟何萃兮O中!

泪水落在竹子上,使竹竿结满了斑点:斑竹之名即由此而来.后世的湘妃,湘妃竹诸说,均源于此:目眇眇兮愁予. 袅袅兮秋风.洞庭波兮木叶下. 登白X兮骋望!罾何为兮木上? 沅有芷兮澧有兰!思公子兮未敢言. 荒忽兮远望;观流水兮潺 麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔? 朝驰余马兮江皋,夕济兮西獭 闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝. 筑室兮水中,葺之兮荷盖. 荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂. 桂栋兮兰鳎烈拈官庖┓俊 罔薜荔兮为帷,擗蕙≠饧日拧 白玉兮为镇。

灵之来兮如云. 捐余袂兮江中。

遗余兮澧浦. 搴汀洲兮杜若。

译文 美丽的公主快降临北岸!

疏石兰兮为芳. 芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡. 合百草兮实庭;建芳馨兮庑门. 九嶷缤兮并迎!将以遗兮远者. 时不可兮骤得,聊逍遥兮容与;我已忧愁满怀望眼欲穿. 凉爽的秋风阵阵吹来.洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋. 登上长着白X的高地远望!与她定好约会准备晚宴. 为何鸟儿聚集在水草间。

多想立刻驾车与她一起向前. 在水中建座别致的宫室。

上面用荷叶覆盖遮掩. 用香荪抹墙紫贝装饰中庭。

厅堂上把香椒粉撒满. 用玉桂作梁木兰为椽。

再把蕙草张挂在屋檐. 拿来白玉镇压坐席。

为何鱼网悬挂在大树颠? 沅水有白芷澧水有幽兰,眷念公主却不敢明言. 放眼展望一片空阔苍茫,只见清澈的流水潺潺. 为何山林中的麋鹿觅食庭院:为何深渊里的蛟龙搁浅水边? 早晨我骑马在江边奔驰.傍晚就渡水到了西岸. 好像听到美人把我召唤,辛夷制成门楣白芷点缀房间. 编织好薜荔做个帐子,摆开石兰芳香四散. 白芷修葺的荷叶屋顶;有杜衡草缠绕四边. 汇集百草摆满整个庭院。

让门廊之间香气弥漫. 九嶷山的众神一起相迎?

字原.战国末期楚国人。

神灵的到来就像云朵满天. 把我的夹袄投入湘江之中,把我的单衣留在澧水之滨. 在水中的绿洲采来杜若,要把它送给远方的恋人. 欢乐的时光难以马上得到;杰出的政治家和爱国诗人.楚武王熊通之子屈瑕的后代!丹阳人. 屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人:他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元.是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人.世界四大文化名人之一. 屈原一生经历了楚威王,楚襄王三个时期!

娴于辞令。

故而早年深受楚怀王的宠信。

使楚国一度出现了一个国富兵强。

而主要活动于楚怀王时期.这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,横则秦帝,纵则楚王.屈原因出身贵族,又明于治乱,位列左徒,三闾大夫.屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强?对外坚决主张联齐抗秦;威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒!屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远!两次被逐出郢都。

屈原悲愤难捱!

后被流放江南,辗转流离于沅,湘二水之间.公元前278年,秦将白起攻破郢都!遂自沉汨罗江,等不朽作品传世。

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